史威登堡神学著作
75.时间段，也就是自然界的属性，在灵界无非是状态；而状态因天使与灵人是有限的而看似逐步发展的，由此可以推出，在神里面，它们不是逐步发展的，因为神是无限的，祂里面的无限事物为一，如前所示(17—22节)。由此可推知，神性在一切时间之中，却无关时间。
Faith22.真正被称为爱的，是对主之爱，对邻之爱是仁。对人来说，对主之爱只能存在于仁里面；主正是在仁里面与一个人结合的。由于就其本质而言，信就是仁，所以可推知，没有人能拥有对主的信，除非他处于仁。结合从仁通过信而来；主通过仁与人结合，人通过信与主结合。结合是相互的，对此，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(102–107节)。
Faith6.由此明显可知，信仰和真理是一体，或同一个。这就是为何古人(他们出于对真理的情感思想真理胜过我们这个时代的人)不说信，而是习惯说真理。这也是为何在希伯来语，真理和信仰是一个词，即阿门。
目录章节
